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“第十一届中国·内蒙古草原文化主题论坛”部分优秀论文观点摘要
来源:     2014-07-09 09:59
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  一、《马产业、马文化与城市生活》

  草原文化是蒙古族文化的核心,蒙古族马文化是草原文化的重要组成部分,是草原文化的形象标识。为推动我区从民族文化大区向民族文化强区发展,我们必须研究蒙古马,保护蒙古马,弘扬马文化,充分利用现代马业发展这个巨大机遇,打造“蒙古马”文化品牌。发扬“蒙古马精神”,形塑城市精神内涵,挖掘马文化资源,打造城市品牌形象,依托马业发展,提升城市文化产业,将“蒙古马精神”一代一代传承下去,使之成为自治区城市发展的清晰符号和显著标识。(芒来 ))00) 

  二、《草原文化与城市旅游业深度融合发展路径探讨》

  我国文化旅游大致分为历史文化旅游、现代文化旅游和民俗文化旅游三个层面,以草原文化为特色的文化旅游主要包括对文物、古建筑、遗址等资源的历史文化游和和涵盖草原民族生活习俗、体育活动、节日庆典、服饰衣着等的民俗文化旅游。草原文化作为独具特色的文化之一,在与旅游业结合的基础上催生了草原文化旅游。同时,草原文化与城市旅游业的融合发展满足了文化旅游的个性化诉求,显示出草原文化旅游的新前景。(鲁忠慧、任婕 

  三、《论弘扬“蒙古马精神”》

  蒙古马具有坚韧不拔、勇往直前、忠于职守、甘于奉献等良好品质,经过历史的沉淀与实践的熔铸,“蒙古马精神”已融入边疆各族人民的血脉,成为各族群众团结奋斗、开拓进取的重要精神源泉与纽带。而且,“蒙古马精神”深深植根于优秀民族文化的沃土,又在与时俱进中融入了新的时代内涵,具有重要的时代价值,我们要大力推进改革开放和现代化建设,就要进一步提炼和丰富“蒙古马精神”的内涵,不断扩大和提升“蒙古马精神”的影响力和感召力,并努力将弘扬“蒙古马精神”贯穿于我区改革发展的全过程。( 内蒙古社会科学院草原文化研究课题组  

  四、《草原文化与城市软实力分析》

  草原城市发展的方向则应是围绕提升城市软实力这个核心,建设面向现代化、绿色、环保、节能的人性化的城市,城市软实力建设的中心任务是还要体现以人为本的思想,要尊重每一位市民的感受和意见,在为社会成员提供一流的公共文化空间和公共文化服务的同时彰显草原文化,体现草原文化创新的过程中的经济价值,发挥好草原文化产业在整个城市软实力提升中的重要作用,也使得草原文化永葆青春和活力。( 胡小艳、贺栋  

  五、《城镇化进程:草原制度习俗文化的传承与革新》

  城镇化进程在草原文化区的推进,必然对草原文化的各个方面产生巨大影响,特别是与人们的生活息息相关的制度习俗文化将遇到新的命运抉择。草原制度习俗文化能否适应城镇化的洗礼,能否在城镇化进程中实现生命力的延续,关键在于它能否实现在新的文化语境下的传承和革新。分析城镇化的文化实质以及草原制度习俗文化的现代价值,是找到解析草原制度习俗文化能否通过革新实现在城镇化的语境中获得新的生命力传承的可能性的重要条件。(石双柱  

  六、《清代绥远城述论》

  绥远城(俗称新城)乃草原军镇,为八旗驻防城,是清代呼和浩特地区的政治、军事和经济中心。研究其规制和繁荣之发展轨迹,以及在草原文化史中的地位,颇有学术价值。现据所掌握的史料,对其建城背景、基本概貌和历史地位做一述论。( 刘蒙林  

  七、《草原文化过程思维方式研究--兼论“不教而教”》

  开放性的生存方式和开放性的生产方式,是草原游牧民族的基本的社会存在。迁徙流动,既是草原牧人的生活的常态,也是牧业生产的常态。成为常态的迁徙流动——社会存在,必然带来生产、生活的全方位全过程的开放性,生成具有十足开放性的草原文化性,必然促进人们的思维方式和思维习惯,最终铸就草原文化的过程思维方式。因此,草原民族才是“不教而教”的真正践行者。(陶•哈斯巴根  

  八、《略论草原法治思维方式》

  草原法治思维方式的意蕴丰富,既包涵着对现代法治建设有益的历史智慧,也存在着阻碍现代法治建设的因素。草原民族在数千年的发展历程中,一直以草原法治思维方式来观察、分析和解决问题,留给我们一个生机盎然的绿色草原,却没有造成如工业文明的一系列负效应;传统的草原法治思维方式也对创造灿烂的中国古代法治文明作出了重要贡献,对缔造独具特色的中华法律文明发挥了重要作用。因此,对于今天的现代法治建设而言,草原法治思维方式仍包含着可以挖掘和借鉴的符合现代法治建设的有益成分,可以以其观念和方法形态与现代法治精神相融合,为现代法治建设开辟道路,指明方向。( 蔡欣欣  

  九、《城镇化进程与草原群体文化的适应研究》

  对以蒙古族为主体的内蒙古地区来讲,城镇化并不是简简单单的农牧区人口转化为城镇人口的过程,而其本身是一个使来自广大农村牧区的牧农民们与其民俗、语言和草原群体特有的生活习性一同融入到城市生活的巨大民生工程。而在这一进程中,草原民族以何种方式、和谐地融入到城市社会生活当中去,又如何保护、传承和发展传统文化,就要从五个方面着手,一是应在政府的引导下充分考虑草原群体及其文化在城镇化进程中的生存和发展空间问题;二是扩大蒙古语授课学校的数量,从而保障少数民族学生在城市中接受民族教育的权利;三是在城镇化进程中应注重突出民族特色,在草原群体集中区域修建文化特色小区或民族村;四是建议政府扶持草原群体传统文化的健康发展,增建一批群众文化场地或设施;五是提高自身修养是草原群体城镇化的重要保障。(王海荣  

  十、《<蒙古秘史>中蒙医药内涵的探析》

  从记载蒙古族历史、文学、军事、风俗习惯、礼仪禁忌、宗教等相关内容的文献中挖掘探析蒙医药学内涵是一项重要课题。以泰亦赤兀惕•满昌编译的新《蒙古秘史》为蓝本,采用文献学研究方法,探析其蒙医药学内涵。包含在《蒙古秘史》中的蒙医药学内涵可归纳为人类起源的典故及心理暗示中的蒙医药学内涵;日常生活和起居中的蒙医药学内涵;外治疗法和急救;动植物的药用价值;宗教和刑事刑法中的蒙医药学内涵等五个方面。蒙医药学是蒙古族文化重要组成部分,是蒙古族自然科学蒙语授课的为数不多的学科。《蒙古秘史》是反映14世纪及以前北方草原上的蒙古族历史文化神奇作品。( 松林  

  十一、《论草原文化对蒙医学理论及思维的影响》

  草原文化具有悠久的历史,它伴随着草原上人文和历史的更迭,不断的影响着草原上的生产、生活、习俗及其他学科及文化。蒙医学是草原文化中不可缺少的文化之一,它在形成和完善过程中,深受草原文化的饮食和忌讳文化的影响,形成独具特色的饮食文化和忌讳文化特色理论体系,这些理论体系涵盖了蒙医学的基础理论和临床诊疗体系,更进一步突出蒙医学的地域特色和民族特色,拥有了很多民族文化符号。蒙医学注重天人和一的整体观,充分体现了草原文化的核心价值观,对蒙医学思维模式的影响,蒙医学的传统疗术保持着萨满教的心理治疗、运动治疗及音乐治疗模式,很好的吸收萨满医学身心合一的治疗思维。蒙医学在漫长发现过程中,吸收结合其他民族医学先进理论的同时,创造了草原文化特色的数字文化体系,充分体现了草原数字文化的象征意义。(其贺力嘎  

编辑: 陈君      
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